Trước khi được biết đến với vai trò Đệ nhất phu nhân nước Mỹ, Melania Trump từng là một người mẫu thành danh trên sàn catwalk. 

Bên cạnh một gương mặt sắc sảo, bà còn có học vị khá cao với tấm bằng cử nhân ngành thiết kế và kiến trúc, có thể giao tiếp thành thạo tận 5 thứ tiếng. 

Melania vốn là người sống kín tiếng, sau khi ông Donald Trump đắc cử Tổng thống, bà mới xuất hiện nhiều hơn trước công chúng, trở thành hậu phương vững chắc ủng hộ chồng trong các hoạt động chính trị.

Melania sinh năm 1970 trong một gia đình trung lưu có bố làm nghề buôn bán xe và mẹ là nhà thiết kế thời trang trẻ em tại Ljubljana, Slovenia. 

Năm 16 tuổi, bà quyết định dấn thân vào công việc người mẫu. Tận dụng chiều cao 1,8m, vẻ đẹp quyến rũ và thân hình nóng bỏng, Melania nhận được nhiều sự chú ý trên sàn diễn thời trang. 

Những năm sau đó, bà mở rộng sự nghiệp sang châu Âu và trở thành gương mặt đại diện được các tạp chí vô cùng ưa chuộng.

Từ năm 1996, Melania chuyển đến sống ở New York, Mỹ. 

Nhờ đó, bà mới có cơ hội gặp được đấng lang quân của cuộc đời mình, ông Donald Trump, tại một buổi tiệc trong khuôn khổ tuần lễ thời trang New York vào tháng 9/1998. Khi ấy, vị tỷ phú đang ly thân với người vợ thứ 2. 

Cặp đôi vừa gặp nhau đã nảy sinh niềm cảm mến dành cho người còn lại. 

Sau 6 năm yêu đương, họ chính thức về chung một nhà bằng một lễ cưới linh đình với sự tham dự của dàn khách mời "máu mặt", bao gồm vợ chồng cựu Tổng thống Bill Clinton.

Năm 2006, Melania hạ sinh Barron Trump, cậu ấm được đánh giá là bản sao của ông Trump, sở hữu diện mạo điển trai và ngoại hình ấn tượng được lòng thiếu nữ khắp thế giới. 

Không giống những gia đình tài phiệt khác, Melania không giao hết việc chăm sóc con cho bảo mẫu. Thay vào đó, bà thường xuyên đưa đón con đi học và chơi thể thao, hướng dẫn cậu bé làm bài tập về nhà.

Là vợ của ông trùm bất động sản nhưng Melania không phụ thuộc tài chính của chồng mà chủ động tách ra kinh doanh riêng. 

"Anh ấy là người chồng tuyệt vời, thấu hiểu tôi, luôn bên cạnh những lúc tôi cần. Chúng tôi đều rất độc lập" - Đệ nhất phu nhân dành nhiều lời khen có cánh cho chồng.

Trong suốt quá trình ông Donald Trump tham gia tranh cử chức Tổng thống, Melania luôn là người đồng hành đắc lực, hỗ trợ và khích lệ chồng trong hoạt động kêu gọi người dân bỏ phiếu. 

Đến nay sau khi đã trở thành Đệ nhất phu nhân hơn 2 năm, Melania ngày càng làm tốt công việc của mình và nhận được nhiều thiện cảm của người dân xứ sở cờ hoa.

(Nguồn: Tổng hợp)

Y phục được xem là một biểu tượng đặc trưng cho từng triều đại khác nhau và hơn thế còn thể hiện vị thế của một người trong xã hội. Điển hình như màu áo vàng phối cùng lông của cáo đen sẽ dành cho các vị quan và các thành viên của gia đình hoàng tộc.

Người dân trong xã hội phong kiến thời bấy giờ không được phép mặc hay thậm chí sở hữu những bộ y phục như vậy, dù họ được cho phép bán chúng. Bất kì ai vi phạm những điều lệ này sẽ phải chịu hình phạt nặng, thậm chí là xử trảm.

Tay áo dài và cổ áo rời, nặng

Mặc dù người Mãn Châu từ vùng Đông Bắc tái chiếm và đóng đô ở Bắc Kinh từ tay nhà Minh vào năm 1644 nhưng nếu xét về các khía cạnh văn hoá, phong tục tập quán và lễ nghi, người Mãn Châu phải học rất nhiều từ đất nước phát triển như Trung Hoa.

Họ không những nể phục Trung Hoa bởi thể chế chính trị mà còn khâm phục bởi những lễ nghi, văn hoá, phong tục tập quán và thậm chí tôn giáo của người dân nơi đây.

Sau khi xâm chiếm, dù người Mãn Châu rất khâm phục văn hoá Trung Hoa, nhưng họ vẫn luôn tự hào về cội nguồn của chính mình.

Do đó, việc du nhập những bộ y phục là một trong những yếu tố quan trọng nhất khi người Mãn Châu chuyển đến vùng đất này. Chúng được làm từ da động vật và có hình dạng của con thú ấy để tận dụng tối đa việc sử dụng nguyên liệu thô.

Y phục hoàng tộc của người Trung Hoa với tay áo hình móng ngựa cùng cổ áo rời và nặng được bắt nguồn từ truyền thống của người Mãn Châu. Kể từ khi người Mãn Châu sinh sống bằng việc săn bắn ở vùng Đông Bắc, họ phải tìm cách để chống chọi với cái lạnh thấu xương ở vùng đất này.

Do đó, họ mặc những bộ y phục có tay áo dài để che hết phần tay, và cổ áo rời, nặng được dùng để tránh rét trong những chuyến đi dài.

Nhưng sau này, tay áo dài trở nên vướng víu trong cuộc sống thường nhật. Vì thế, triều đình đã quyết định cuốn tay áo lên, và chỉ thả tay áo xuống khi giao thiệp với một người lạ nào đó. Truyền thống này xuất phát từ hoàng tộc triều đình và dần dần trở thành nếp sống của tất cả mọi người.

Chiếc áo được trang trí công phu nhất thế giới

Trước khi chiếc áo long bào được khoác lên long thể của hoàng đế triều Thanh, nó phải qua các công đoạn cầu kì và chỉn chu, có khi mất đến hơn hai năm rưỡi để hoàn thành.

Thậm chí, trong khuôn viên triều đình còn có một nhà may chuyên dụng để may y phục cho nhà vua nói riêng và gia đình hoàng tộc nói chung.

Kiểu mẫu và đường nếp phải nhận được sự chấp thuận của hoàng đế và các vị đại thần trong triều đình trước khi được phép hoàn thành. Sau đó, kiểu mẫu sẽ được chuyển giao đến các thợ làm lụa.

Sau khi vải đã hoàn tất, một thợ thủ công sẽ cắt vải và sẽ chuyển đến một thợ may tiếp theo để hoàn tất phần thô của chiếc áo long bào. Sau cùng, chiếc áo sẽ được thêu thêm nhiều hoạ tiết cầu kì.

Chỉ những loại chỉ thượng hạng mới được sử dụng để thêu long bào và thậm chí còn phải làm từ vàng thật. Hoàng đế sẽ thuê 500 thợ thủ công và thợ thêu để khâu áo và 40 thợ khác để thêu chỉ vàng lên áo.

Mỗi chiếc áo long bào được dùng cho từng dịp khác nhau

Các tủ quần áo hoàng gia trong thời nhà Thanh đều là những chiếc áo choàng và áo long bào. Nhiều long bào được dùng cho những dịp lễ lớn trong triều đình, y phục đi du ngoạn, y phục vào những ngày thời tiết xấu và thậm chí những bộ y phục dùng khi ăn và ra ngoài trời.

Tuỳ vào tình hình thời tiết mà sẽ có áo lót bên trong hay không và sẽ làm bằng những chất liệu khác nhau như lụa, da thuộc hay vải sợi. Màu sắc được chọn phải phù hợp với màu sắc hoàng gia. Một trong những màu sắc dành riêng cho hoàng đế là vàng tươi, đỏ, xanh và xanh sáng.

Màu vàng thường được sử dụng trong các buổi lễ. Những màu sắc còn lại được dùng trong những ngày lễ ở ba ngôi đền lớn: Long bào xanh ở Đền Cung đình, long bào đỏ ở Đền Mặt trời và long bào xanh sáng ở Đền Mặt trăng. Với mỗi chiếc áo long bào, hoàng đế cũng sẽ đeo đai và mũ phù hợp.

Những chiếc áo long bào được dùng trong những dịp hết sức đặc biệt thường có hoạ tiết con rồng vàng. Thông thường, hoàng đế chỉ mặc bộ y phục này vào những ngày lễ trọng đại.

Mười hai mẫu áo long bào

Áo long bào của hoàng đế thường mang nhiều hình vẽ hoa mỹ, cầu kì và tinh tế. Điển hình là hình ảnh con rồng tượng trưng cho sự uy hùng và mạnh mẽ. Là một yếu tố hết sức quan trọng của Nho giáo, con rồng tượng trưng cho quyền lực của hoàng đế.

Áo long bào thường có chín con rồng, hai con ở hai vai, một ở sau lưng, một phủ lấy phần ngực áo, một phủ lấy phần tà áo, bốn con rồng còn lại sẽ nằm ở phần dưới cùng của chiếc áo long bào.

Hình ảnh con rồng không chỉ đơn thuần là vật trang trí mà còn là biểu tượng của sự thịnh vượng và may mắn đối với mọi người.

Ngoài biểu tượng con rồng, long bào của hoàng đế nhà Thanh còn có mười một biểu tượng thể hiện cho sự may mắn như Mặt trời, Mặt trăng và ngôi sao, ba thứ ánh sáng quyền năng; ngọn núi thể hiện sự bảo toàn ngôi vị hoàng đế từ bốn phương;

côn trung tượng trưng cho sự tinh tường của hoàng đế; chén rượu thể hiện sự vững vàng và đạo đức; cỏ nước thể hiện sự thanh khiết; ngọn lửa thể hiện sự thành thực;

phấn mễ biểu trưng của sự thịnh vượng;phủ, một loại đồ thêu có màu trắng và đen tượng trưng cho sự quyết đoán và sự dũng mãnh của hoàng đế; phất, một loại đồ thêu khác có màu đen và xanh lá cây, một hình ảnh của lòng trung thực.

Ngoài ra, một biểu tượng khác trên chiếc áo long bào là hình ảnh một con dơi đỏ - từ đồng âm của một nhân vật mang ý nghĩa là "ngập trong trận đại hồng thuỷ của sự may mắn".

Áo lót bên trong cũng có hình ảnh của đại dương và núi non, vì theo quan niệm của người Trung Hoa, hoàng đế là thiên tử, là người có quyền lớn nhất thế gian.

Nguồn: The Epoch Times

Đó là một buổi sáng thứ Bảy của tháng 11 năm 1994, bà Jan Balmain đang đứng đợi ở nhà ga xe lửa Newcastle để đón cô con gái 22 tuổi của mình. Bà có hẹn cùng ăn trưa với con gái trước khi cô bay sang Nhật, tuy nhiên, khi tàu đến, cô con gái tóc vàng, mắt xanh Revelle Balmain của bà đã không xuất hiện.

Revelle Balmain là một người mẫu, vũ công nổi tiếng và nhiều tham vọng. Ngoài ra, cô cũng là một gái bán hoa cao cấp khá có tiếng tăm ở Sydney.

Có nhiều lời đồn đoán cho rằng Revelle là một người lạm dụng cocaine và kế hoạch chuyển đến Nhật Bản của cô là một nỗ lực để thoát khỏi thế giới ma túy và các hoạt động mại dâm ở Sydney.

Trước khi mất tích một ngày, vào ngày 5/11/1994, Revelle có một cuộc hẹn lúc 4 giờ chiều với một người đàn ông có tên là Gavin Samer. Trong một tuyên bố của cảnh sát vào năm 1999, Gavin Samer nói rằng ông đã có hoạt động mua bán mại dâm với Revelle vào tối ngày thứ Bảy, cũng là ngày mà Revelle mất tích.

Sau khi kết thúc cuộc hẹn, ông đã lái xe đưa cô đến đường Red Tomato Inn ở Kingsford trước khi trở về nhà một mình.

Theo báo cáo điều tra, người liên lạc cuối cùng với Revelle là người bạn thân nhất của cô, Kate Brentnall vào lúc 7h15 phút tối. Revelle đã nói rằng cô sẽ về nhà trong vòng 1 giờ và họ sẽ gặp nhau để uống một chút gì đó. Tuy nhiên, Kate đã không còn gặp được người bạn của mình thêm một lần nào nữa sau cuộc gọi cuối cùng đó.

Những ngày sau khi Revelle mất tích, cảnh sát đã tìm thấy thêm các bằng chứng gây tò mò ở Kingsford. Một trong những đôi giày cô mang tối hôm đó, một chiếc giày đế bằng được tìm thấy trong thùng rác, ngoài ra chìa khóa nhà và nhật kí của cô được tìm thấy rơi vãi trên đường.

Ngay lập tức, các nhà điều tra đưa ra giả thiết rằng Revelle có thể đã bị sát hại và cảnh sát chủ yếu tập trung sự chú ý của mình vào Gavin Samer.

Vào thời điểm đó, bạn gái của Gavin là Michelle Oswald Sealy đã khai rằng cô đã gọi cho Gavin rất nhiều lần vào tối hôm đó nhưng phải đến 9h tối anh ta mới trả lời điện thoại.

Khi anh ta tới đón cô ở sân bay Sydney 2 ngày sau đó, cô nhận thấy những vết trầy xước trên cổ và ngón tay của anh mà trước đó vài ngày thì không hề có. Cô cũng nhận thấy xe của anh đã được làm sạch, chăn gối và ga trải giường cũng đã được giặt giũ thơm tho.

Ngoài ra, cảnh sát cũng không tìm thấy bất kì nhân chứng nào thấy Gavin Samer đã thả Revelle xuống đường Red Tomato Inn như lời khai.

Sau nhiều ngày thẩm vấn, Gavin Samer một mực phủ nhận toàn bộ mọi chuyện. Khi cảnh sát hỏi thẳng ông rằng ông có giết Revelle Balmain không, ông đã trả lời rằng: "Không, tôi không làm thế. Tôi đang cảm thấy bị xúc phạm bởi những câu hỏi thế này."

Trước phiên tòa điều trần, ông phủ nhận tất cả những cáo buộc liên quan đến vụ mất tích hoặc một vụ bắt cóc có thể xảy đến với Revelle. Ông Gavin Samer cũng cho biết các vết trầy xước là kết quả của một tai nạn lướt sóng, và nó không liên quan gì đến Revelle. Phiên tòa kết thúc mà không đem lại được kết quả gì.

Cuối cùng, sau nhiều năm cố gắng nhưng cuộc điều tra về sự mất tích của cô vũ công nóng bỏng đành phải kết thúc vào năm 1999 mà không đưa ra được bất kì cáo buộc nào.

Vào năm 2008, vụ án của Revelle Balmain được mở lại một lần nữa, cảnh sát đã sử dụng các phương pháp công nghệ mới để điều tra lại.

Tại thời điểm đó, có một báo cáo cho rằng bằng chứng pháp y đã làm tăng tính xác thực cho lý thuyết Revelle bị sát hại tại nhà của Gavin Samer. Thế nhưng, đó vẫn chưa đủ để có thể kết tội Gavin Samer.

Gần 24 năm sau sự mất tích của Revelle Balmain, mẹ cô, Jan hiện đã ngoài 80 tuổi, vẫn ngày ngày chờ đợi thông tin được cập nhật từ cảnh sát và truyền thông. Bà mong muốn được biết sự thật đằng sau sự biến mất của con gái mình.

Cha của Revelle, ông Ivor đã không thể chờ đợi để biết chuyện gì đã xảy ra với con gái mình mà qua đời vào năm 2010.

Có rất nhiều tin đồn xung quanh sự biến mất bí ẩn của Revelle. Cho đến nay tung tích và thi thể của Revelle Balmain vẫn chưa được tìm thấy.

(Tổng hợp)

Trong số những Hoàng đế khai quốc của lịch sử Trung Hoa, Chu Nguyên Chương là một vị quân chủ có xuất phát điểm tương đối thiệt thòi.

Thế nhưng dù có xuất thân từ tầng lớp bần nông và thậm chí đã từng có giai đoạn làm hòa thượng và đi khất thực, vị Hoàng đế khai sáng cơ nghiệp Minh triều ấy vẫn được xem là một vị quân chủ vĩ đại của Trung Quốc.

Tuy nhiên mặc dù đã để lại dấu ấn sâu sắc trong lịch sử, tên tuổi của vị vua ấy vẫn có một "vết đen" ngàn đời khó gột rửa. Và cũng chính nét bút hỏng trong cuộc đời của Chu Nguyên Chương năm xưa đã trở thành "lời nguyền" đẫm máu đoạt mạng hàng chục khai quốc công thần thời bấy giờ.

Chế độ hậu đãi "trong mơ" dành cho các khai quốc công thần vào đầu thời nhà Minh

Trên phương diện trị quốc, có ý kiến cho rằng Minh Thái Tổ Chu Nguyên Chương là một Hoàng đế có phần hà khắc khi áp dụng những hình thức xử phạt tàn bạo không kém so với Tần Thủy Hoàng năm xưa.

Thế nhưng ở vào thời điểm mới gây dựng Minh triều, ông lại rất mực hậu đãi cho những chiến tướng đã từng vào sinh ra tử vì mình.

Năm 1370, Chu Nguyên Chương tiến hành luận công ban thưởng và phong chức tước cho các đại thần. Nếu đánh giá cấp bậc tước vị thời bấy giờ thì tước Công và tước Hầu là cao quý hơn cả.

Trong số những quan lại được ban thưởng khi đó, có 6 người được phong tước Công, bao gồm Lý Thiện Trường, Từ Đạt, Thường Mậu (con trai Thường Ngộ Xuân), Lý Văn Trung, Phùng Thắng, Đặng Dũ.

Những người này là các khai quốc công thần có công lớn nhất, có thể được ví như tinh anh trong số tinh anh và đều là bậc anh hùng dũng sĩ có tài năng vô cùng xuất chúng.

Song song với đó, 28 vị Đại tướng quân cũng được nhà vua phong tước Hầu, có thể kể tới một số tên tuổi như Thang Hòa, Cảnh Bính Văn, Chu Lượng Tổ...

Như vậy ở vào thời điểm lúc bấy giờ, Minh triều có tổng cộng 34 khai quốc công thần được phong tước Công, Hầu và rất được triều đình khoản đãi.

Việc nhà vua ban cho họ  quan cao lộc dày cũng được xem là xứng đáng, bởi các nhân vật nói trên đều là những người từng vì Chu Nguyên Chương mà vào sinh ra tử, đánh đông dẹp bắc, hy sinh cả cuộc đời để giúp Đại Minh có được thiên hạ.

Không chỉ dừng lại ở việc ban cho chức tước, Minh Thái Tổ còn tặng cho gia tộc của các vị công thần ấy vô số điền sản. Những chức vụ cao cấp nhất trong triều đình lúc bấy giờ cũng đều về tay các khai quốc công thần.

Trong số đó, những người nắm quyền cao hơn cả phải kể tới Lý Thiện Trường với chức Tả Thừa tướng, Từ Đạt là Hữu Thừa tướng, Lý Văn Trung được phong Đại đô đốc – chức quan đứng đầu trong hàng ngũ quân đội triều đình.

Thế nhưng sự hậu đãi của Chu Nguyên Chương không chỉ dừng lại ở bổng lộc hay chức tước. Ông còn dành cho họ một thứ đặc quyền đặc lợi mà các quan lại trước đó có nằm mơ cũng không dám nghĩ tới.

Bấy giờ, Minh Thái Tổ đã phá lệ ban cho các khai quốc công thần của mình một thứ "thần vật" được gọi là Thiết Khoán. Thứ "thần vật" này thậm chí còn giá trị gấp nhiều lần so với thượng phương bảo kiếm hay kim bài miễn tử.

Chỉ cần có trong tay Thiết Khoán, bản thân các vị đại thần cùng con cháu của họ dù có phạm tội nặng tới đâu cũng sẽ được miễn tử tới mấy lần.

Thế nhưng vào thời điểm ấy, không ai trong số những khai quốc công thần này có thể lường trước được rằng việc nắm trong tay "thần vật" Thiết Khoán lại chính là khởi đầu cho những bi kịch chết chóc sắp đón chờ họ ở phía trước.

"Lời nguyền" đoạt mạng hàng loạt công thần dưới thời Minh Thái Tổ: Vì đâu nên nỗi?

Kể từ khi được ban Thiết Khoán, không ít người trong số các đại thần thời bấy giờ đã trở nên tha hóa, biến chất. Thậm chí ngay tới con cháu của họ cũng ỷ vào thứ "thần vật" miễn tử này mà càng lúc càng trở nên coi thường vương pháp.

Ỷ vào sự hậu đãi của nhà vua, nhiều đại thần và con cháu của họ đã phạm phải không ít các đại tội như áp bức bách tính, chiếm đoạt đất đai, buôn lậu trốn thuế, cưỡng bức phụ nữ, tham ô, nhận hối lộ…

Và sự thực là những công thần ấy đã bỏ ngoài tai một đạo lý muôn đời chưa bao giờ sai - "Gần vua như gần hổ".

Chứng kiến những thuộc hạ vào sinh ra tử của mình càng lúc càng coi nhẹ hoàng quyền, Chu Nguyên Chương đã coi họ là thế lực uy hiếp tới sự ổn định lâu dài của vương triều mà mình mới thành lập.

Đây cũng là nguyên nhân khiến vị Hoàng đế ấy đã quyết tâm đại khai sát giới và thay máu nội bộ triều đình.

Sau khi Minh triều thành lập không lâu, hàng chục khai quốc công thần dưới trướng Minh Thành Tổ đã dần bị vị vua này thanh trừng một cách thẳng tay.

Và điều đáng nói là đa số họ đều bị quy vào hai tội danh rất khuôn mẫu: Một là mưu phản, hai là chịu án liên đới (một người phạm tội, cả nhà vạ lây).

Những người bị Chu Nguyên Chương "khai tử" đầu tiên phải kể tới Đức Khánh Hầu Liêu Vĩnh Chung và cha con Vĩnh Hầu Gia Chu Lượng Tổ.

Liêu Vĩnh Chung bị xử tử vào năm 1375 vì mặc quần áo có thêu hình long phụng (vốn là họa tiết trang trí dành riêng cho Hoàng đế), từ đó bị khép vào tội có dã tâm soán ngôi đoạt vị.

Cha con Vĩnh Hầu Gia Chu Lượng Tổ cũng bị đánh bằng roi cho tới chết vào năm 1380. Nguyên nhân là bởi Chu Lượng Tổ lạm sát thuộc hạ, nhận hối lộ của phú thương, cả hai bị khép vào tội ngạo mạn, vô lễ.

Tiếp nối cho những màn thanh trừng đẫm máu nói trên là vụ án Lâm Xuyên Hầu Hồ Mỹ bị xử tử vào năm 1384. Sau đó là Chu Văn Chinh (cháu ruột nhà vua) cũng bị sát hại vì cưỡng bức phụ nữ và dám dùng họa tiết long phượng trang trí trong phòng ngủ.

Đặc biệt, Minh Thái Tổ còn tạo nên những vụ án lên để càn quét triệt để các văn thần võ tướng bị cho vào tầm ngắm. Trong đó nổi bật là vụ đại án của Tể tướng Hồ Duy Dung (năm 1380) và vụ án Lương Quốc Công Lam Ngọc (năm 1393).

Nếu những quan lại nói trên ít nhiều đều có tật xấu nên mới bị trừ khử, thì số ít các công thần có phẩm chất và có lòng tận tâm báo quốc cũng không thoát khỏi "lời nguyền" đoạt mạng. 

Bằng chứng là một vị quan đức độ và thẳng thắn như Tào Quốc Công Lý Văn Trung cũng khó tránh khỏi kết cục chết chóc.

Lý Văn Trung vốn là cháu ngoại Chu Nguyên Chương, từng nhiều lần nam chinh bắc chiến và lập không ít chiến công bất hủ. Ông được đánh giá là người văn võ song toàn, lại được giao đảm nhiệm chức Đại đô đốc và nắm quyền lãnh đạo quân đội tối cao.

Thế nhưng chỉ vì phê bình Hoàng đế lệ thuộc vào hoạn quan và đối xử với quan lại quá mức hà khắc, Lý Văn Trung đã bị Chu Nguyên Chương đầu độc đến chết, lý do chỉ đơn giản là vì ông "thân cận Nho sinh", "lễ hiền hạ sĩ".

Tương truyền rằng trước lúc qua đời, ông từng nói với nhà vua:

"Thần thành thật khuyên Hoàng đế một câu: Ít giết người, đề phòng hoạn quan làm ác".

Chu Nguyên Chương nghe xong câu ấy liền suy diễn rằng những người bên cạnh đã xúi giục Lý Văn Trung, liền hạ lệnh diệt tộc đối với thầy thuốc của ông và hơn 60 nô tỳ trong Lý phủ.

Điều đáng nói nằm ở chỗ, mặc dù ngoài mặt tỏ ra tức giận vì lời can gián của cháu mình, thế nhưng Chu Nguyên Chương vẫn âm thầm ghi nhớ và tiếp thu. Ông đã hạ lệnh cấm hoạn quan tham dự triều chính, cũng không cho phép tầng lớp này học chữ, nếu vi phạm sẽ bị lăng trì xử tử.

Một trường hợp công thần chết oan uổng khác dưới thời Minh Thái Tổ phải kể tới vợ chồng của Tể tướng Từ Đạt.

Sinh thời, Từ Đạt có thể ví như đệ nhất khai quốc công thần của Đại Minh. Ông vốn là người trung hậu lễ nghĩa, lại thân thiết với Chu Nguyên Chương từ lúc còn nhỏ.

Một trong những điểm mà nhà vua đã từng rất vừa ý ở Từ Đạt đó chính là sự nhát gan của vị quan này.

Năm xưa vợ của Từ Đạt vì không được lòng Hoàng đế nên đã bị xử tội chết vì một câu nói bị cho là phản nghịch. Vị tể tướng họ Từ này dù biết nhưng cũng không dám thể hiện ra nửa điểm oán thán.

Sau này, Từ Thừa tướng  mắc phải bệnh lạ và phải tuyệt đối kiêng thịt ngỗng, thế nhưng Hoàng đế lại cố tình ban thưởng cho ông một con ngỗng quay và buộc ông ăn hết.

Từ Đạt bấy giờ đã hành động của nhà vua cũng giống như chuyện Tào Tháo giết Tuân Úc năm nào, vì vậy liền uống thuốc độc tự sát. 

Có giai thoại thì truyền lại rằng vì buộc phải ăn món thịt ngỗng vua ban nên bệnh tình của ông trở nặng và qua đời không lâu sau đó ở tuổi 54.

Cứ như vậy, đa số những khai quốc công thần còn lại cũng có kết cục không khác so với những đại thần nói trên là bao. Đặc biệt là từ sau năm 1392 trước cái chết của Thái tử, Chu Nguyên Chương càng lúc càng trở nên đa nghi và hám sát.

Ngay trong năm ấy, ông đã thanh trừng cha con đại thần Chu Đức Hưng vì có liên quan tới đại án của Hồ Duy Dung khi xưa.

Năm 1394, Phó Hữu Đức tự sát, toàn bộ thân nhân của vị quan này bị đày đến Liêu Đông và Vân Nam. Sau đó 3 tháng, đại thần Vương Bật cũng bị giết.

Đến năm 1395, Chu Nguyên Chương tiếp tục mượn cớ để thanh trừng Tống Quốc Công Phùng Thắng.

Như vậy trong số 34 khai quốc công thần được phong Công, phong Hầu, có xấp xỉ trên dưới 30 người bị vong mạng, số ít trong đó còn phải chịu thảm án diệt môn.

 4 nhân vật may mắn thoát chết trong công cuộc thanh trừng của Chu Nguyên Chương: Chỉ có 2 người được yên ổn chết già !

Nhìn lại số phận của các khai quốc công thần dưới thời Chu Nguyên Chương, tổng quan chỉ có duy nhất 4 người là không chết bởi tay vị Hoàng đế này.

Nhân vật may mắn đầu tiên trong số đó là đại mưu sĩ Lưu Cơ – tức Lưu Bá Ôn. Nguyên nhân khiến ông qua đời được công bố là do trọng bệnh, tuy nhiên thực chất ông bị bè phái của Hồ Duy Dung hạ độc và mất vào năm 1375.

Một nhân vật khác không bị Chu Nguyên Chương ra tay sát hại là đại tướng Thang Hòa – người từng có công cứu mạng Hoàng đế. Ông vốn rất hiểu tâm tính của nhà vua nên đã cẩn thận lo xa, sau khi sự nghiệp thành công thì vội giao lại binh quyền và cáo lão về quê.

Năm 1390, vị tướng họ Thang ấy bị trúng gió và liệt cả cơ thể. Có ý kiến cho rằng chính thể trạng này mới là nguyên nhân giúp ông may mắn thoát khỏi những cuộc thanh trừng đẫm máu của vị quân chủ mà mình từng phụng sự.

Trong số những người giữ tước Công, Hầu, chỉ có duy nhất 2 vị đại thần là may mắn sống sót. Đó là Trường Hưng Hầu Cảnh Bính Văn và Vũ Định Hầu Quách Anh.

Về Cảnh Bính Văn, mặc dù thoát khỏi tầm ngắm của Chu Nguyên Chương, thế nhưng số phận của ông sau đó cũng chẳng may mắn hơn là bao.

Sau khi Thái Tổ qua đời, Kiến Văn Đế Chu Doãn Văn lên ngôi kế vị. Không lâu sau đó, Chu Đệ phát động phản loạn, vị Hoàng đế trẻ đã hạ lệnh cho Cảnh Bính Văn (năm ấy đã 65 tuổi) đem quân đi trấn áp. Tuy nhiên thất bại trước phản quân đã khiến cho vị tướng họ Cảnh này bị bại trận và cách chức.

Hai năm sau khi Chu Đệ làm phản và xưng đế thành công, Cảnh Bính Văn bị tố giác là sử dụng họa tiết long phượng cho quần áo và các vật dụng trong nhà, do đó bị khép vào tội mưu phản.

Cảnh Bính Văn biết rõ đây vốn là đòn trả thù của Chu Đệ vì năm xưa ông từng theo phò Kiến Văn đế, do đó đã chủ động tự sát.

May mắn nhất trong hàng ngũ khai quốc công thần có lẽ chính là Vũ Định Hầu Quách Anh – người hiếm hoi có cơ hội được yên ổn chết già sau Thang Hòa.

Luận về phẩm chất, Quách Anh có lẽ không thể bì được với những đại thần đức hạnh như Từ Đạt hay Lý Văn Trung. Đã từng có giai đoạn, trong phủ của vị quan họ Quách này có tới hơn 150 gia nô, thậm chí ông còn tự tiện sát hại ít nhất 5 mạng người.

Thế nhưng do được xem là tâm phúc hàng đầu của Chu Nguyên Chương, Quách Anh mới may mắn sống sót qua những màn gió tanh mưa máu trong triều lúc bấy giờ.

Như vậy trong số 34 đại công thần được phong tước Công, Hầu năm xưa, chỉ có hai người hiếm hoi là Thang Hòa và Quách Anh là may mắn có được kết cục ít bi thảm hơn cả.

Đánh giá về sự nghiệp của Chu Nguyên Chương, sử gia Triệu Dực đời nhà Thanh đã từng nhận định: "Thái Tổ nhờ vào công thần mà có được thiên hạ, sau khi việc đã thành thì lại giết hại những người đã giúp mình lấy thiên hạ, luận về tàn nhẫn thì thiên cổ chẳng ai sánh bằng".

Chính "lời nguyền" đoạt mạng hàng chục khai quốc công thần như trên đã trở thành một "nét bút hỏng" trong cuộc đời Minh Thái Tổ Chu Nguyên Chương và khiến tên tuổi của ông bị gắn với những tính từ tiêu cực như hám sát, tàn bạo.

*Dịch từ báo nước ngoài