Việt Cộng cần bỏ thái độ thù nghịch đối với Công giáo!

Thứ Sáu, 09 Tháng Hai 20244:00 SA(Xem: 643)
Việt Cộng cần bỏ thái độ thù nghịch đối với Công giáo!
rfa.org

Quan hệ Việt Nam-Vatican được cải thiện: Hà Nội cần bỏ thái độ thù nghịch đối với Công giáo!

RFA

Đối vi người Công giáo Vit Nam, hy vng rng vi bang giao này thì Nhà nước cng sn skhông còn có cái nhìn thù nghch đối vi người Công giáo na mà nhn ra rng người Công giáo tht ra là mt cng đồng có thể đóng góp cho nhân loi, và đặc bit là vi cng đồng dân tc Vit Nam mt cách hu hiu vi nhng khnăng như đã tng thy min Nam trước 1975 hoc là thy min Bc trước năm 1954.”

Linh mục Lê Ngọc Thanh, thuộc Dòng Chúa Cứu Thế nói với Đài Á Châu Tự Do (RFA) ngày 07/2 khi được đề nghị bình luận về quan hệ đang tốt dần lên giữa Nhà nước Cộng sản Việt Nam và Toà thánh Vatican.

Mối bang giao giữa hai nước gần đây có bước tiến đáng kể, với việc Đức Giáo hoàng Phanxicô bổ nhiệm Đức Tổng Giám mục Marek Zalewski làm Đại diện thường trú đầu tiên của Toà thánh tại Việt Nam kể từ sau năm 1975. Trước đó, ông là Sứ thần Toà thánh tại Singapore kiêm đại diện không thường trú tại Việt Nam.

Ngày 31/1, Tổng giám mục Marek Zalewski đã đến Hà Nội và bắt đầu sứ vụ của mình. Ông sẽ tạm thời cư trú tại khách sạn Pan Pacific Hà Nội trong lúc chờ chính quyền chấp thuận nơi Toà thánh sẽ chính thức đặt Văn phòng đại diện.​

Đến nay, Việt Nam và Vatican vẫn chưa có quan hệ ngoại giao đầy đủ vì chức vụ Đại diện thường trú chỉ tương đương với Khâm sứ, dưới mức Sứ thần - tương đương với đại sứ trong quan hệ ngoại giao giữa hai quốc gia.

Chính quyền cần xóa tư duy xem Công giáo là "tay sai của Mỹ"!

Linh mục Lê Ngọc Thanh, người đang phục vụ tại Giáo phận Long Xuyên, cho rằng Nhà nước do Đảng Cộng sản lãnh đạo từ quá khứ cho đến hiện tại luôn có cái nhìn thiếu thiện cảm với cộng đồng Công giáo là do hậu quả của tuyên truyền “Công giáo là xu, Vatican là đế quc, Vatican là tay sai ca Mỹ…” từ năm 1954 đến nay.

Toà thánh Vatican từng có đại diện tại miền Bắc Việt Nam từ năm 1951 đến 1959, với người đứng đầu là Khâm sứ. Chính quyền Việt Nam Dân chủ Cộng hoà được cho là đã ép buộc đại diện của Toà thánh rời khỏi Toà Khâm sứ Hà Nội và sau đó trưng thu văn phòng này rồi cải tạo thành vườn hoa và công viên.

Sau đó, Toà thánh thiết lập Toà Khâm sứ ở thủ đô Sài Gòn của Việt Nam Cộng hoà cho đến ngày thống nhất đất nước năm 1975.

Vatican có toàn quyền bổ nhiệm giám mục cho Giáo hội Công giáo ở các quốc gia không phải là cộng sản, trong khi ở Việt Nam, Toà thánh cần sự đồng ý của Hà Nội.

Khi muốn bổ nhiệm một giám mục, Toà thánh phải gửi một danh sách các ứng viên cho Hà Nội và khi có sự đồng ý thì Toà thánh mới bắt đầu phỏng vấn những ứng viên mà phía Việt Nam không phản đối.

Linh mục Lê Ngọc Thanh nói về vấn đề này:

Đến giphút này Tòa thánh Vatican gn như phi luChính phVit Nam vvic bnhim giám mc. Phi được họ đồng ý thì Tòa thánh Vatican vi bnhim được.”

Ông giải thích:

Lý do chính yếu nó vn là do h(Hà Ni- PV) hoài nghi người Công giáo là mt thế lc chng đối h. Cho đến khi nào gii quyết được cái hoài nghi đó thì mi vic sẽ ổn tha.”

Luật sư Lê Quốc Quân, một tín đồ Công giáo hiện đang sinh sống tại tiểu bang Virgina-Hoa Kỳ, cho rằng quan hệ giữa Hà Nội và Vatican sẽ phát triển theo hướng tốt đẹp hơn, phù hợp với xu hướng đối ngoại chung của cả hai nước và đôi bên cùng có lợi.

Việt Nam có chính sách ngoại giao “làm bạn với các nước trên thế giới” trong khi Vatican là một chủ thể ngoại giao có uy tín.

Ngược lại, Vatican cũng mong muốn lợi ích cho giáo dân của mình tại Việt Nam. Ông dự đoán nếu không có những sự kiện hoặc trở ngại lớn bùng nổ thì hai bên có thể thiết lập ngoại giao trong tương lai gần.

Cũng theo ông Quân, hai bên vẫn còn nhiều nan đề cần giải quyết, trong đó có việc Hà Nội chiếm dụng nhiều tài sản của Giáo hội, sự can thiệp của Nhà nước vào quá trình lựa chọn giám mục, tự do tôn giáo ở vùng sâu vùng xa hoặc những vùng chiến lược nhạy cảm.

Tuy nhiên, ông khẳng định rào cản đặc biệt trong quan hệ Việt Nam-Vatican là khác biệt về nguyên lý giữa một quốc gia tinh thần của hơn một tỷ tín đồ Công giáo và một nhà nước đầy thế tục đang đi theo chủ nghĩa cộng sản.

Đây là nhng tr ngi rt ln c trước mt và lâu dài và không th gii quyết trong mt thi gian ngn. Điu đáng mng là các bên đã ngi li để đối thoi và lng nghe nhau. Đó cũng là mt bước tiến ln ri và hy vng các tr ngi s dn dn được tháo ci,” ông nói.

Vatican 2.jpeg
Đức Giáo hoàng Phanxicô tiếp đoàn của ĐCSVN ngày 18/1/2024 (Vatican/AFP)

Khả năng Đức Giáo hoàng thăm Việt Nam

Theo thống kê của Hội đồng Giám mục Việt Nam, cho đến năm 2022 quốc gia này có hơn bảy triệu tín đồ Công giáo, chiếm hơn 7% dân số, là quốc gia có tỷ lệ người Công giáo trong tổng dân số xếp thứ năm ở châu Á. Tuy nhiên các tín đồ ở đây vẫn chưa bao giờ được Đức Giáo hoàng đến thăm.

Truyền thông Việt Nam đưa tin vào cuối tháng 12, Chủ tịch nước Võ Văn Thưởng đã chính thức gửi thư tới Vatican để mời Giáo hoàng Phanxicô đến thăm Việt Nam.

Trong một cuộc phỏng vấn của Đài Tiếng nói Hoa Kỳ (VOA), đại diện Hội đồng Giám mục Việt Nam- linh mục Giuse Đào Nguyên Vũ- cho biết Tổng Giám mục Giuse Nguyễn Năng vào ngày 4/10 đã thay mặt HĐGMVN mời Đức Giáo hoàng Phanxicô đến thăm Việt Nam.

Bình luận về ý nghĩa của chuyến thăm này nếu có, linh mục Lê Ngọc Thanh cho rằng một sự kiện như vậy sẽ có ý nghĩa “như là mt cchyêu thương và nâng đỡ anh chem giáo dân Công giáo Vit Nam mt cách cth.”

Theo vị linh mục từng có thời gian dài thực hiện mục vụ tại Tây Nguyên và Sài Gòn, việc Đức Giáo hoàng tới thăm đất nước có 100 triệu dân chứng tỏ một điều quan trọng đó là cộng đồng Công giáo Việt Nam tại vùng Á Châu nói chung và vùng Đông Nam Á là một cộng đồng Công giáo quan trọng có thể đóng góp vào quốc gia và vùng, trong sự phát triển từ về nguồn nhân sự cho đến việc chăm sóc cộng đồng với những kinh nghiệm của Giáo hội Công giáo trong suốt 2.000 năm qua.

Còn theo luật sư Lê Quốc Quân, một chuyến thăm của Đức Giáo Hoàng trong thời gian tới là điều hoàn toàn có thể xảy ra, vì hai bên đã tỏ rõ thiện chí và mong ước có một chuyến thăm.

Tuy nhiên, theo ông sức khoẻ của Đức Giáo Hoàng và những vấn đề kỹ thuật tổ chức là những yếu tố quan trọng có ảnh hưởng lớn, ngoài ra, việc tập hợp hàng trăm ngàn người đón Đức Giáo hoàng làm Nhà nước Việt Nam quan ngại.

Khó khăn còn ở phía trước

JB Nguyễn Hữu Vinh, một người Công giáo từng tham gia đấu tranh chống sự bức hại của chính quyền nhiều địa phương trong nước đối với nhà thờ và giáo dân, cho rằng hai nước có thể phát triển quan hệ ngoại giao tới mức chính thức, tuy nhiên, tiến trình này có thể mất nhiều thời gian.

Ông nói với RFA trong ngày 07/2:

Vic đó có được nhanh hay chm hoc là có tiến ti được hay không thì li phthuc vào vn đề là nhà cm quyn Vit Nam có khuynh loát được Giáo hi Công giáo hay không, có va lòng thomãn ý mun ca nó theo tng giai đon được hay không.

Ông lý giải:

Nhà cm quyn Vit Nam sdng cái con bài bang giao gia Vit Nam và Vatican như là miếng mi câu tmy chc năm nay và gn như Vatican cmc phi miếng mi này và phi nhượng bhết ln này đến ln khác.

Thm chí nhượng bnhng điu hết sc cơ bn, ví dnhư vic bnhim giám mc là phi thông qua Hà Ni. Vi cái điu đó thì nó không khác gì cái vic là Vatican đã trao ngn roi quyn lc ca mình cho Hà Ni.”

Theo ông Vinh, đến khi nào Vatican nhượng bộ những điều có lợi nhất cho Hà Nội thì việc mới thành, bang giao của hai nước xa hay gần, nhanh hay chậm phụ thuộc cả vào tiến trình đấy.

Nếu như nhà cm quyn Hà Ni cm thy rng hyên tâm Giáo hi Công giáo là không trthành mt cái đối tượng mà có thlà làm gì họ được hoc hnm được đối tượng như vy tc là thc hin được cái chính sách tôn giáo ca Đảng cng sn không thay đổi

Còn khi hcm thy nghi ngi, chưa chc chn thì quan hgia Vit Nam và Vatican, kcchuyến thăm ca Đức Giáo hoàng, cũng rt khó din ra,” ông nói.

Trong khi Đức Giáo hoàng đã thăm nhiều quốc gia ở khu vực Đông Á và Đông Nam Á, thì chưa người đứng đầu nào của Toà thánh đến được Việt Nam. Đã nhiều đời Giáo hoàng có ý muốn đến thăm quốc gia này, tuy nhiên, họ đều nhận được cái lắc đầu của Hà Nội, vì theo ông JB Nguyễn Hữu Vinh chính quyền cộng sản sợ “không quản lý được lòng dân.”

Ông cho rằng người Công giáo Việt Nam luôn mong mỏi được đón Đức Giáo hoàng và ước muốn đó hoàn toàn chính đáng. 

Vnguyên tc thì khi mà có mt chuyến thăm ca Giáo hoàng đến vi nhng cng đồng giáo dân thì đó là mt cái mong ước ca tt cmi tín đồ Công giáo trên thế gii chkhông nói riêng Vit Nam.

Trong khi Giáo hoàng đã đi được khp các nơi từ đời Giáo hoàng này đến đời Giáo hoàng khác thì chúng ta thy rng chnào mà Giáo hoàng chưa đến được thì ở đó chcó bóng ma qu.”

Gửi ý kiến của bạn
Tên của bạn
Email của bạn